제7차 청소년·청년 의안위원회 회의록
일 시	2003년 3월 12일(수) 19:00 - 22:00
장 소	종로성당
참석자	대의원 : 평신도(34명), 수도자(9명), 사제(15명) 전문위원(9명), 기록봉사자(4명)			71명	재적인원 총157명
불참자	대의원 : 평신도(29명), 수도자(7명), 사제(36명) 전문위원(12명), 기록봉사자(2명)			86명
회의 순서	1. 성체조배 2. 소그룹 모임 3. 성체강복 4. 전문위원, 진행자, 기록 봉사자 모임
확인란	위원장(교육 주재자)	기록자	사무국장
	이름 김영국 요셉 신부	최금자 엘리사벳
	서명

I. 개별 조항에 관한 의견

86항)

* 청소년 항목이 중복되는 경향을 보인다.

* □… 수행하기 …□는 □… 수행하는 …□으로 수정 제안한다.(5번)

* 제 주체에 대한 다양성이 부족하며, 명확하지 않으며 일반 청년에 대한 언급이 되어있지 않       다.(3번)

* 군인·경찰 사목에 재소자 사목을 추가하면 좋겠다.(2번)

* □국방의 의무를 수행하기□부분을 삭제하기 바란다.

* 청(소)년에 대한 전인적인 사목을 위해서, 군인과 경찰로 복무중인 청소년을 위한 프로그램이     필요하다.

* □사회 각 분야 및 군인, 경찰 사목에 관한 전문가들의 관심 및 본당의 지원이 부족하다.□로 요약    하길 제안한다. □본당지원 빈약□은 교회차원에서의 지원이 빈약한 것인지, 어떤 차원인지 설명하    기 바란다.

* 86-89항은 몇줄로 요약 설명하는 것이 필요하다.

* 용어의 일관성이 결여되어 있다.

87항)

* 군대 안의 사목은 열악하며, 장교들 중 천주교 신자가 있을 때는 조금 낫지만 졸병들은 더 어렵    다. 심지어는 초코파이 선교라는 말이 나올 정도이다.

* □… 입대하면 …□은 □… 입대하면, …□으로 수정 제안한다.

* □… 회피하면 …□을 □… 회피하여서는 …□으로 수정 제안한다.

* □… 책임을 회피하면 않된다.□를 □… 적극적인 배려와 많은 관심이 필요하다.□로 수정 제안한다.

* 출신 본당에서 지속적으로 많은 관심을 갖아야 할 것이다.(예 : 주보 보내기, 연말 선물 보내기)

* 87-89항은 각주로 처리하거나 생략할 수 있다.

88항)

* 교육프로그램이란 어떤 프로그램을 의미하는지 구체적인 제시가 되었으면 한다.(2번)

* 교육프로그램은 가정에서 우선적으로 이루어져야 하지만 본당에서는 군 입대 전에 혼인교리처    럼 특정 교육이 필요하다. 본당 청년분과 혹은 적당한 분과에서 반드시 교육 프로그램이 필요하다.

* 본당이 속한 지역의 경찰사목 또한 매우 필요하다.

* 세부적으로 군·경찰만 언급되어 있고 나머지 청년에 대한 요점이 없다.

* 본당에서는 군 복무자에게 관심을 가져야 한다.

* 군종교구에 대한 관심과 지원이 필요하다.

* □입대 전 교육 프로그램□을 □입대 전 후 교육 프로그램□으로 수정 제안한다.

* 군종사목, 청소년 사목 및 교구와의 연계가 필요하며 군인 본당과 자매 결연을 맺어서 적극적인    지원이 필요하다.

* □반드시□를 삭제하기 바란다.

* 군 입대 전에 이미 본당에서 활동하지 않거나, 냉담 중에 있던 경우도 많다. 꼭 군 입대 후 냉    담한다고는 말할 수 없음. 군 생활동안 영세를 받고 난 후, 제대 후에 본당으로 연계가 잘 되지    않는 것이 현실이다. 대학 진학을 타지방으로 갈 경우 기존 소속본당에서의 소속감이 결여되는    경우도 많다.

89항)

* 천주교 신자들은 자신이 천주교 신자임을 잘 드러내지 않는다.

* 군종교구와 연결문이다.

* 청년들이 제대 후에 연관이 잘 이루어지지 않고 있다.

* 종교적 차원에서 군인들을 선교하고 관리하는 프로그램이 필요하다.

* □… 특수사목이 될 수 있다.□를 □… 특수사목이다□로 수정 제안한다.

90항)

* 개신교의 한 인터넷 사이트에서는 성서 맞추기Game, 성서퍼즐 등 다양하고도 유익한 프로그램    이 많아 청소년들이 재미있고, 쉽게 접근할 수 있도록 프로그램이 개발되어 있었다. 이에 비해    서 가톨릭 굿뉴스에는 배너광고가 많고 청소년들이 볼거리가 없어서 청소년들의 활용은 거의     없는 편이다.

* □… 자신의 모습 표현 …□은 □… 자신의 모습을 표현 …□으로 수정 제안한다.(4번)

* □…사목자들의 협력 …□은 □… 사목자들의 관심과 협력 …□으로 수정 제안한다.

* □청(소)년 집단□은 □집단□이란 표현보다 다른 표현이 나을 것 같다.

* □시간적 공간적 제약□을 삭제 바란다.

* 사목적 이미지를 바꾸어야 할 것 같다.

* 사이버 공간의 관리 철저해야 한다.

* 청소년이 사이버 공간에서 활동하는 것을 선호하는 현재의 상황을 볼 때 사이버 공간 안에서의    청(소)년 사목자들의 협력 또한 중요한 과제로 떠오르고 있다.

* 반복되는 내용은 간결하게 정리하는 것이 필요하다.

* 개인주의의 팽배로 단체에 소속되어 활동하기를 꺼려하는 청년들도 많다.

91항)

* □교회매체□는 □교회사목□으로 수정 제안한다.

* 91항은 표현에 어패가 있다. 정확한 상황표현이 필요한데 예를 들면 청소년 모두가 인터넷을     좋아하는 것은 아니다. 인간적인 만남을 더 원한다. 너무 computer로 매도하지 않기를 바란다.

* 본당 홈페이지에 치우쳐 Good-news가 잘 활용되지 않는다.

* □… 즐기고 친숙하다.□를 □… 즐기는 데에 더 친숙하다.□로 수정.

* 가톨릭 사이트에 쉽게 접근할 수 있는 방안을 또한 마련되어야 한다.(강한 제안, 2번)

* Good-news는 교리자료가 너무 부족하다.

* 인터넷 전담 사제가 있어야 한다.

* 청소년들을 위한 가톨릭적인 게임이나 애니메이션 보급을 하면 좋겠다.

* 청소년들의 흥미와 교육을 위한 다양한 컴퓨터 프로그램 개발과 재정적 뒷받침이 필요하다. 현    실적으로 본당 내에 컴퓨터실을 설치하지만 평일에 사용하는 청소년들이 거의 없고, 주로 게임    만 하는 경우도 있다.

* 교회 내에서 운영하고 있는 인터넷사이트와 공동협력 방안을 모색하는 것이 필요하다. (예 :      Good-news, ibosco, paul, …)

92항)

* 본당홈페이지를 활용한다고 하지만 관리자가 필요한 사항이므로 실현 불가능한 얘기다.(3번)

* 교회 사목을 인터넷 사이트에 병행하는 것을 강조하는 것은 한계가 있다.

* □예를 들면□ 이하는 적절치 못한 예로 판단되기 때문에 삭제하기 바란다.

* □참여하지 못한다고 하는□을 □참여하지 못하는□으로 수정 제안한다.

* 신부가 미사 중에 학생들을 야단치기보다는 칭찬을 해주면 좋겠다.

93항)

* 현재 청소년 상담을 해주는 사이트는 □햇살□이 있지만 신부 개인이 하는 사이트고 홍보에 문제    가 있다.

* 특별 청소년 사이트가 꼭 필요하다.

* 교구와 지구 차원에서 실행 요망된다. 이유는 익명성이 요구되기 때문이다.

* 93, 94항은 제안으로 하면 좋겠다.

* 다양한 콘텐츠를 제공하고 청소년의 전문적인 고민을 상담하면 좋겠다.

94항)

* 요즈음은 부모와 함께 하는 것은 체험학습으로 인정해주는 추세다.

* 봉사전문·전담 기구를 설치, 운영할 필요가 있다.

* 대상이 모호하다. 신자 학생인지, 비신자들인지, 전체적인지 명확한 표기가 필요하다.

* 학생들이 1년에 몇 시간 봉사활동을 하는지 명시하자.

* 봉사점수가 매겨지면서 왜곡된 봉사가 되는 경우가 있다.

* 교육문제와 결부되어 현실적으로 봉사활동이 얼마만큼 제도설치의 본 의도와 잘 맞게 진행되는    가의 질문이 생긴다.

95항)

* □… 봉사 활동을 할 수 있도록 주선했으면 좋겠다. 아이들에게는 어려운 이웃을 …□에 □… 봉사    활동을 할 수 있도록 주선했으면 좋겠다. 그러면 아이들에게는 어려운 이웃을 …□로 수정 제안    한다.

* 이 시기는 아이들이 많이 지치고 탈선을 하는 시기이므로 봉사활동보다는 놀이프로그램을 개발    하는 것이 좋겠다.

* □… 단체 등에 학교에 …□를 □… 단체 등과 해당 학교에…□로 수정 제안한다.

* □… 주선했으면 좋겠다.□를 □… 주선하면 좋겠다.□로 수정 제안한다.

* □학교 나름대로 … 좋겠다.□문장에서 주어가 불분명하다. 사의하는 주체가 누구인가?

* □교회를 아이들에게 천주교를 알릴 수 있는 계기가 될 것이다.□를 □교회를 아이들에게 자연스럽    게 알릴 수 있는 계기가 될 것이다.□로 수정 제안한다.

* □많은□이란 단어가 중복되므로 □여러가지 프로그램□으로 수정 제안한다.

* □… 사회복지단체 등에 학교에 …□를 □… 사회복지단체 등이 학교와 …□로 수정 제안 제안한다.

* □… 기회를 마련해주고 교회는 …□을 □… 기회를 마련해 주고, 교회는 …□으로 수정 제안한다.

* □아이들□은 □청(소)년□으로 수정 제안한다.

* 고3학생의 경우 대학 입학의 확정시기가 다르기 때문에 정해진 시기에 함께 모이는 것이 어렵다.

96항)

* 문항 자체가 실현 불가능하다. 왜냐하면 불우한 청소년들이 스스로 불우한 환경을 보이거나 낙    인찍히는 것을 부끄러워 해 받으려 하지 않으므로 오히려 교회가 불우한 이웃을 돕는 것은 지    속적이되 절대로 드러내지 않도록 해야 한다.

* □… 관심으로 보살펴야한다.□이후 삭제를 바란다. 왜냐하면 □왼손이 하는 일을 오른손이 모르게    하라.□는 예수님의 가르침을 본받아 하기 때문이다.

* 소년 소녀 가장들을 돕는 제도적 장치가 필요하다.

*□… 거듭날 것이다□는 □… 인식될 것이다.□로 수정 제안한다.

* □아이들□은 □청(소)년□으로 수정 제안한다.

* 열린 천주교, 봉사하는 천주교 등은 일반적으로 시행되고 있으므로 생략 가능하다.

* 제안 형식이고 대상만 청소년이다.

* 96항은 사회복지 쪽으로 가야한다.

* 본당 내 불우 청소년을 위한 □장학제도□를 마련하여, 구역 내 혹은 인근 학교 학생들을 대상으    로 지급하는 경우가 많이 있고, 긍정적인 모습으로 보여지고 있다.

97항)

* □… 자질에 대한 검증도 …□를 □… 자질에 대해 검증할 …□으로 수정 제안한다.(2번)

* □군대 사목에 대한 전문가□를 삭제 제안한다.

* □…전문가 필요하다.□를 □…전문가가 필요하다.□로 수정 제안한다.

* 문장 전체를 □청소년 교육과 사목 분야에 평신도 전문가들의 참여를 확대해야 한다. 예를 들면,    청(소)년 문화 전문가, 군대 사목에 대한 전문가가 필요하다.□로 수정 제안한다.

* 문장이 매끄럽지 않다.

* 청(소)년 문화 전문가, 군대 사목 전문가가 필요하다.(제안)

* 어떻게 검증할 것인가?

* 상호양성(함께 성장)이 필요하다. 교사라고 해서 가르친다는 고정관념을 깨고 함께 배운다는 자    세가 필요하다.

98항)

* 개신교는 목사가 임기가 바뀌지 않으므로 지속적인 선교가 가능하다. 그래도 개신교의 선교를     배워야 한다.

* 98, 99, 100항은 한 개의 항으로 묶는 것이 좋겠다.(2번)

* 지속적인 선교정책이 필요하고, 보좌 신부의 임기를 늘렸으면 한다.

99항)

* □… 보좌신부가 주도해서 …□는 □… 보좌신부 주도하에 …□로 수정 제안한다.(2번)

* ④ □… 사람이 부족 등이다.□는 □… 사람의 부족 등이다.□로 수정 제안한다.(4번)

* ③의 사목적인 실수란 무엇을 의미하는지 구체적으로 명시하든지 삭제하면 좋겠다.

* 사목 방침에 너무 부정적이다.

* 보좌신부의 임기에는 관계없이 청소년 사목의 주체에는 관계가 없다.

* 현실과 맞지 않다.

* 어린이 구역미사가 좋은 반응을 보였다.

100항)

* 교구차원에서 운영규정이 정해지고 특별 감사가 동시에 이루어진다면  본당사제에 의해  사목    방침이 바뀌는 실정은 조금 달라지지 않을까?

* 100항을 요약해서 99항에 삽입할 것을 바란다.

* □… 타성에 젖은□을 □… 타성과 무관심에 젖은□으로 수정 제안한다.

* 사제중심의 교회가 문제이다. 개선이 필요하다.

* 보좌신부의 임기를 3년으로 하면 좋겠다 그래야만 일관성과 본당의 분위기와 요구내용을 파악    하고, 적용할 수 있는 장점이 있다.

* 각 본당마다 매년 혹은 일정기간 □청년사목교서□를 작성해서 미리 계획을 짜고, 실행하는 것이    필요하다.

101항)

* 청소년들은 사제 뿐 아니라 수녀들에게도 적응해야 한다.(2번)

* □… 상담실들에 …□를 □… 상담실들 …□로 수정 제안한다.(2번)

* □그 외의 사목자들□에서 사목자란 누구를 지칭하는지 명확하게 표현하면 좋겠다.

* 본당에서 상담을 통해 적극 활용하여 학생들에게 도움을 주어야 한다.

* □응해주신다면□을 □응해준다면□으로 수정 제안한다.

* □사정을 아는□을 □사정을 잘 아는□으로 수정 제안한다.(2번)

* 상담 신부, 수녀의 개인 홈페이지가 필요하다.

* □아이들□은 □청(소)년□으로 수정 제안한다.

* □… 그것은 또다른 측면에서의 선교활동이 될 것이기 때문이다.□는 문장은 생략하기 바란다.

102항)

* 설문조사 결과보고서 내용에 대해 상세히 표기하면 좋겠다.

* □… 협력해야 함을 강조하고 있다.□를 □… 협력해야 함을 말하고 있다.□로 수정 제안한다.

* □… 명시화 될 … 밝힌다.□를 □… 명시화되며 교회에 나오는 청소년뿐 아니라 일반 청소년에 …    협력하여야 한다.□로 수정 제안한다.

* 청소년도 사목 주체이다 이 외의 청소년의 듣는 과정의 언급도 필요하다 그 의미나 평가도 필    요하다. 협력관계 내용도 필요하다.

* 청소년에 대한 정보나 자료가 너무 없다. 개신교의 교리서를 참고로 할 정도이다. 교리교육의     새로운 프로그램 자료가 개발되어야 한다.

* 본당 예산이 신자 수에 따라 나오기 때문에, 항상 예산이 부족하다.

* 교회 내의 각 단체들, 수도회에서 함께 협력하려는 노력과 구체적인 구축이 필요하다.

II. 전체 문항에 대한 의견

* 제 주체들에 대한 현실파악과 대처가 필요하다.

* 90-97항은 □문화 사목□으로 흡수하는 것이 바람직하다.

* 98-102항은 첫째 주제, □청소년 중심의 사목□에 흡수하는 것이 바람직하다.

전문위원, 조 진행자 및 봉사자들의 의견

* □청(소)년 사목을 위한 공동 협력□의 내용은 앞에서 제시한 세 가지 주제와 관련이 있는 사항이    기 때문에 개별 주제로 두기보다는 합치는 것이 좋겠다.

* 의제 □청(소)년 중심 사목□에 문화사목에 관한 내용을 첨가해야 한다.

* 반복되는 내용과 명확하지 않은 주제와 대상으로 인해 토의하는 데 어려움이 있다.

* 단기적으로 실현 가능한 제안만을 의안에 담기보다는 단기적이고 중장기적인 제안을 구분하여    이를 동시에 제시해야 한다.

* 시노드의 각 의안이 기본틀, 예를 들면 쌍방적인 커뮤니케이션, 권위적 교회관에서 친교의 교회    관으로 정립하고 나서 이에 따라 구체적인 현안이 무엇인가를 검토했어야 했다.(김민수 신부)

* 질문 : 의안과 건의안의 차이점은 무엇인가?

답변 : 현재 토의하고 있는 □청소년, 청년 의안□을 수정, 보완하여 건의안을 작성하는 것이다.

* 의안의 구성에 관하여

① 질문(김민수 신부) : 청소년과 청년의 현실과 문제점을 파악한 후에, 이에 대한 대안으로 청소     년 문화사목을 제시해야 하지 않을까?

② 질문(류시황) : 구성 자체에 새롭게 짜는 것은 가능한지? - 서론, 제1장 청(소)년이 청(소)년      사목의 주체가 되는 사목활동, 제2장 본당 청(소)년 사목활동, 제3장 학교 사목(학원복음화 운     동), 제4장 그 외의 청(소)년들(보호시설의 청소년, 근로 청소년, 군경찰에 복무하고 있는 청      년), 제5장 청(소)년 지도자들.

① & ②에 대한 답변(김영국 신부) : 지금 우리가 토의하고 있는 □청소년, 청년 의안□은 서론에서     도 밝혔듯이, 현 □청소년, 청년 의안 위원회□가 결성되기 전에 활동한 □청소년, 청년의안 준비      위원회□의 사목팀과 선교팀에서 제시한 의견과 □토론마당□ 그리고 □각종 설문조사□의 의견을 통     합하여 작성된 것이다. 지금 또다시 전체 틀을 바꾼다는 것은 그 동안의 작업을 원점으로 되돌     리는 것이다. 그러므로 현재의 틀을 유지하되 회의를 통해 수렴된 의견들을 충분히 반영하여      전체적으로 의안 내용을 보충하고 수정하겠다. □의안 보완과 수정을 위해 김민수 신부, 박상      학, 조한수, 최금자님이 적극적으로 참여해주시길 바랍니다.□

III. 알림 사항

* 제8차 청소년, 청년 의안위원회 회의 : 3월 19일(수) 오후 6:50-9:00, 종로성당

- 토의될 부분 : 103-122항

- 시노드 의안집을 지참해주십시오.

- 대의원, 전문위원 임명장을 아직 받지 않으신 분은 당일 접수대에서 찾아가십시오.

- 이 메일이 없으신 대의원, 전문위원께서는 전차 회의록을 당일 접수대에서 받아 가십시오.

- 성체조배 시작 전에 떼제 기도 연습이 있으니 오후 6시 50분까지 와주십시오.